国家論– category –
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なぜ「働いて得たもの」は自分のものなのか？ ジョン・ロックの労働所有権に学ぶ、近代的な財産と国家の思想的基盤
金融資産とは、自らの時間や健康といった資本を投下し、労働を通じて獲得した成果です。私たちは、この「自らの労働によって得たもの」を、当然のように自己の所有物と認識しています。しかし、その所有権の正当性は、どのように担保されているのでしょう... -
ケーススタディ：中世ヨーロッパの錬金術はなぜ「金」を目指したのか？富の源泉をめぐる経済思想史
序論：非合理の奥に見る、時代の合理性 このメディア『人生とポートフォリオ』では、現代社会を形作る様々なシステムの構造を解き明かし、より本質的な豊かさを探求しています。本記事はその一環として、当メディアの主要コンテンツ『税金の社会学』に連な... -
なぜミノア文明の宮殿には城壁がなかったのか？海洋交易と貢納から探る国家システムの原型
エーゲ海に浮かぶクレタ島には、紀元前2000年頃から繁栄したミノア文明の巨大な宮殿遺跡が存在します。その代表格であるクノッソス宮殿の構造を調査する中で、一つの大きな問いが生まれました。それは、権力の中心であったはずの宮殿や都市に、防御を目的... -
ケーススタディ：オスマン帝国はなぜ近代化に失敗したのか 税制改革「タンジマート」が招いた意図せざる結末
本メディアでは、社会の根幹をなすシステムを多角的に考察しています。特に税は、単なる経済活動ではなく、社会の構造や文化、人々の思想と深く結びついています。本記事では歴史的なケーススタディとして、19世紀のオスマン帝国を取り上げます。存亡の危... -
ケインズの有効需要と公共事業。国家はなぜ不況時に「穴を掘る」のか
現代のニュースでは、大規模な財政出動や、時に非効率に映る公共事業に関する報道がなされます。そうした情報に接する中で、「なぜ税金が、一見すると非生産的な活動に使われるのか」という疑問を持つ方もいるかもしれません。これらの経済政策の背景には... -
マルクスの思想と累進課税制度。税は社会変革の手段となりうるのか？
カール・マルクス。この名に対して、一部では急進的な社会変革を構想した思想家という印象が持たれることがあります。彼の思想は、壮大な社会実験の理論的支柱になったと評価される一方で、その複雑な全体像は、しばしば断片的なイメージで語られがちです... -
ジョン・ロックの「労働所有権」入門：なぜ労働が混ざると「自分のもの」になるのか？近代的所有権と納税者主権の源流を探る
現代社会において、私たちは自らが稼いだ収入や築いた資産を「自分のもの」と認識しています。また、国家が私たちの財産に税を課す際には、法律に基づいた手続きが必要であることも、社会の基本的な原則として受け入れられています。しかし、この「個人の... -
なぜ私たちは初詣で賽銭箱にお金を入れるのか？見返りを求めない「贈与」と共同体の記憶への参加料
新しい年が明けると、多くの人が近隣の神社や著名な大社へ足を運びます。寒い季節の中、列をなして賽銭箱の前に立ち、静かに手を合わせる。そして財布から小銭や紙幣を取り出し、そっと投げ入れる。この一連の行為は、現代の日本社会において、ごく日常的... -
なぜ僧侶個人へのお布施は非課税となり得るのか？所得と贈与の境界線
私たちの経済活動において、労働やサービスの対価として金銭を受け取り、それに応じて税金を納めることは基本的な原則です。しかし、社会には現代的な経済システムの基準だけでは評価しがたい領域が存在します。その一つが、宗教活動における「お布施」で... -
なぜ宗教法人の収益事業は一般企業より低い税率が適用されるのか？「聖」と「俗」の曖昧な境界線
はじめに：私たちの素朴な疑問と税の公平性 神社の境内を散策すれば、お守りやおみくじが売られています。大きなお寺では、隣接する土地が駐車場として貸し出されている光景も珍しくありません。これらの経済活動を見て、私たちは素朴な疑問を抱きます。「... -
なぜ、靖国神社は論争の的であり続けるのか？戦死者を「神」とする装置と非課税の意味を構造的に読み解く
本記事は、靖国神社の持つ極めて特殊な歴史的・政治的な位置づけを、税と国家の観点から冷静に分析します。特定の思想や信条を支持、あるいは批判するものではありません。 私たちのメディア『人生とポートフォリオ』では、社会を動かす様々なシステムを構... -
なまはげと共同体の会計学：なぜ儀礼は「心理的な税」を徴収するのか
大晦日の夜、特有の面をつけた来訪者が家々を巡り、大声で家人に問いを投げかける。秋田県男鹿半島に伝わる民俗行事「なまはげ」は、多くの人々にとって「子供の躾」のための、ある種の威圧的な儀礼として記憶されているかもしれません。しかし、その儀礼... -
岸和田だんじり祭のケーススタディ：地域社会を動かす「競争」と「名誉」のメカニズム
大阪府岸和田市で毎年開催される、岸和田だんじり祭。その中心的な見所は、重量4トンを超える巨大な山車（だんじり）が、速度を維持したまま交差点を直角に曲がる「やりまわし」です。映像や写真でその光景を目にした多くの人は、その迫力に注目します。し... -
ケーススタディ：京都「祇園祭」は、なぜ一ヶ月もの長期間続くのか？疫病退散の祈りと、それを支えた町衆の経済システム
毎年7月、京都市内では一ヶ月にわたり祇園祭が斎行されます。祇園囃子の音色、壮大な山鉾巡行は多くの人々を惹きつけますが、その本質的な構造を理解している人は少ないかもしれません。なぜ、祇園祭はこれほど長期間にわたって続くのでしょうか。 本記事... -
明治政府はなぜ神社仏閣から領地を接収したのか？税制と国家思想から解く近代化の構造
近代国家の成立と「聖域」の再定義 明治維新という大きな変革期において、新政府は多くの旧制度を改め、近代的な国家システムの構築を進めました。その一環として実行されたのが、神社や寺院が長年にわたり保有してきた広大な領地を国家の管理下に置く政策... -
町内会費は税金なのか？「任意団体」の原則と、共同体を維持する実質的な義務の構造
多くの人が、転居と同時に半ば自動的に加入することになる町内会や自治会。その運営を支える町内会費の支払いを求める集金袋が回覧され、人々は慣習的にそれを支払います。しかし、この慣習に立ち止まって向き合ったとき、「そもそも町内会への加入や、会... -
沖縄の「模合（もあい）」：血縁と地縁を超えた相互扶助ネットワークの社会学
金融システムの外側にある、もう一つの経済圏 私たちの社会は、銀行や証券会社といった近代的な金融システムと、国家による社会保障制度によって支えられています。しかし、既存の金融システムや社会保障制度では、必ずしも全ての個人の需要を満たせるわけ... -
ケーススタディ：寺請制度という社会システム なぜ江戸幕府は全国民を寺院に所属させたのか
現代の私たちにとって、特定の宗教を信仰することや、どこかの寺院に所属することは個人の自由な選択です。しかし、江戸時代の日本では、すべての人がいずれかの仏教寺院の「檀家」になることが、法によって義務付けられていました。 この記事では、江戸時...
