ポスト資本主義の正体は、資本主義より前の状態であるプレ資本主義です。後から加わった仕組みを順に外していくと、金以外のもので人が繋がる共同体が残ります。
しかし、時代は前に進み、その先に次の正解があると考えるのが普通です。資本主義より前に戻るという見方は、すぐには受け入れにくいかもしれません。
この記事では、日本的経営、制度、資本主義、日本の共同体の順に、後から加わったものを外して何が残るかを見ていきます。
「これからは個の時代だ」は、西欧の個人主義への乗り換えになる
「これからは個の時代だ」と結論する人は、西欧の個人主義を新しく取り入れようとしています。契約で結ばれ、いつでも切れる個人を理想にすると、昭和を退けて別の輸入品を手にすることになります。
昭和の日本は「世界で最も成功した社会主義国」と言われることがあります。終身雇用も護送船団も総中流も、成長という拡大を前提にした大きな共同体でした。その共同体はもう成り立たないから、どこにも全面的には属さず個として立つ時代だ、という論があります。
この論は、昭和型の共同体が成り立たないという点では筋が通っています。ただ、社会主義的な仕組みを外した先に個人主義を置くと、そこにも新しい仕組みが重なります。
日本的経営は、戦後の成長のために広まった仕組み
終身雇用、年功序列、企業別組合の日本的経営は、日本古来の伝統ではなく、戦後の高度成長期に広まった仕組みです。全員を抱え、差をならし、誰も落伍させない結果の平等は、社会主義が理想としたものに近い形です。
企業はそこに「家族経営」という情緒のある言葉を添えました。成長が鈍ったバブル崩壊後の1990年代に入ると、この仕組みは維持できなくなっていきました。
日本的経営より前の時代にも、後から加わったものがあります。明治維新で入ってきた近代国家、資本主義、西欧的な個人は、150年あまりの歴史です。資本主義そのものは、産業革命から数えて約250年です。数千年の人類史から見ると、短い期間です。
制度の精度を上げても、人の働き方は決めきれない
制度を細かくしても、人の働き方を制度で完全に決めることはできません。余計な制度はノイズになり、副作用を生みます。これは実証された結論ではなく、人類史の本を読んで得た見立てです。
近い指摘を、政治学者のジェームズ・C・スコットが『Seeing Like a State』（1998年）で書いています。統治する側が社会を標準化しようとすると、現場の実践知が失われてうまくいかなくなる、という議論です。個々の事例の解釈には異論もあります。
資本主義が行き詰まったのは、金で幸福が買えるという前提が崩れたから
人々が、金を持てば幸せになれるという前提を信じにくくなったことが、資本主義が行き詰まった理由です。仕組みの側では、成長が鈍っても、新しい価値を作れば市場が応えます。
この見方は、調査で確かめた結論ではありません。マーケティングには、欲しいという気持ちを作る働きがあります。その働きに気づくと、金で幸福を買うという前提は色あせて見えます。
ポスト資本主義の正体は、プレ資本主義
ポスト資本主義の正体は、資本主義の前の段階、プレ資本主義です。市場が社会の中に埋め込まれ、金以外のもので人と人が繋がっていた状態は、人類の長い歴史の通常の姿でした。
経済学者カール・ポランニーは『大転換』（1944年）で、近代より前の経済は社会関係の中に埋め込まれていたと論じました。ポスト資本主義という言葉は、脱成長や定常型社会のような次の段階を指して使われることがあります。それは前に進む発想です。
資本主義が終わるとしても、終わるのは金で幸福が買えるという考え方だと思います。生産の仕組みや人類の営みは続きます。
日本の共同体は、役割への参加で人を繋いでいた
日本の共同体は、役割への参加を原理にして人を繋いでいました。社会主義が結果の平等を理想としたのと、原理が異なります。
連歌や茶の湯の一座は、その場に集まった者で成り立ち、終われば解けます。家も、養子や番頭であっても、役割を果たせば一員として扱われました。役割は当主と番頭で大きく違いますが、落伍は役割を失うことであって、人格を否定されることではなかったと思います。
講や結は、特定の目的のために結ばれ、その目的のために助け合う相互扶助です。人生を丸ごと預けることはなく、部分的で機能的で、その都度立ち上がり、解けることが前提です。昭和の「全員横並びで丸ごと抱える家族」とは、手触りが違います。
後から加わった仕組みを外すと、役割と関係と部分的な共同体が残る
後から加わった仕組みを外していくと、役割への参加、関係の中の幸福、機能的で部分的な共同体が残ります。取るべき行動は、制度や施策を足すことよりも、外して残るものを見ることです。
会社が人を雇うとき、全面的に抱え込む形と、契約で割り切って切る形の間に、もう一つの形があります。役割を果たす限り一座の一員であり、金以外のもので繋がる形です。新しく作るものではなく、元からあったものを見つけることです。
金以外で繋がっているコミュニティは、すでに資本主義の外にあります。賃金がすべてなら、人はより高く払う者のところへ移ります。それでも動かない場所では、金で人を繋ぐ作法が働いていません。そこはプレ資本主義を先取りしているとも言えます。
引き算を続けると、新しい様式になることがある
引き算を続けた結果が、洗練されたミニマリズムという別の様式になることがあります。引き算の目的は、後から加わった仕組みを取り除き、元からあったものを見つけることです。
制度、施策、管理を足すと、足した人にはやっている実感が積み上がります。余計なものはノイズや副作用を生みます。
次に何かを足したくなったときに、考えること
取り除いて残るのは、金以外で繋がる関係、役割を果たす手応え、必要なものだけで満ちた暮らしです。その上で、手段としてAIなどの技術を使います。
次にあなたが何かを足したくなったとき、その動作は、元からあるものを見つけることか、後から仕組みを重ねることか。一度、手を止めて問い直してみてはいかがでしょうか。
