手順を意識せず身体が動いている状態は、目的を持たずにただ坐る只管打坐と、目的を離れて行為そのものに向かう点で似ています。この記事では、この状態を「無心」と呼びます。
しかし、この類似は書き手の見方の一つで、研究で比べられたものではありません。禅でいう無心と、運動が自動化した状態を、同じ構造と呼べるのでしょうか。
この記事では、反復で起きること、只管打坐（しかんたざ）との類似、演奏への影響、自己観察への使い方の4つを順に並べます。
反復で動作が定型になるという運動学習の見方
運動学習の総説（Shmuelof と Krakauer、2011年、Neuron）は、大脳基底核の研究（Costa、2011年）を引いて、成功した動作が繰り返されるとばらつきが減り、定型になると述べています。ルーディメンツの反復も、この見方で読めます。
ルーディメンツは、シングルストロークロール、ダブルストロークオープンロール、シングルパラディドルなど、ドラム演奏の基礎になる奏法パターンの総称です。Percussive Arts Society の国際ルーディメンツには、40種類が載っています。
反復を重ねると、手順を頭で追う段階から、考えずに出せる段階へ移るという説明があります。この移行は、動作の制御が、意識的な思考を担う大脳新皮質から、小脳が中心の運動記憶へ移ることだとされますが、運動学習の研究では確かめられていません。
同じ総説は、小脳が眼や手足の動きの適応に必要であること、大脳基底核が新しい動作の系列の習得初期に必要だという知見が一貫して得られていることを述べています。一方で、大脳基底核の正確な役割は明確でないとも述べています。
「無心」を只管打坐になぞらえる見方
ルーディメンツの反復で、上達という目的を離れて叩くこと自体に集中し、余計な考えが減って音と身体の動きだけになると、只管打坐に似た状態になります。只管打坐は、曹洞宗に結び付く坐禅で、「ただ坐る」こと自体を行います。
只管打坐は、目的を持たない坐禅とも呼ばれます。道元の修行を論じた研究（砂子岳彦、2019年、常葉大学経営学部紀要）は、道元が修行を悟りを得るための方法としなかったと整理しています。
熟練者がスイングに注意を向けると精度が落ちた実験
熟練したパッティングでは、スイングに注意を向けると、精度が落ちることがあります。Beilock らの実験（2004年、Psychonomic Bulletin & Review）が、その例です。
この実験では、熟練者は、スイングに注意を向けるとパットの精度が落ち、音を監視する別の課題で注意をそらされても落ちませんでした。初心者は逆で、スイングに注意を向けたほうがよい結果でした。この実験が調べたのは、ゴルフのパッティングです。
思考が静まると、力みが減り、スティックのリバウンドを生かしたストロークがしやすくなると思います。
周りの音を聴く余裕が生まれるという見方
アンサンブルでは、次に何を叩くかを考える度合いが減ると、周りの音に注意を向けやすくなります。この見方では、演奏は自己主張から、全体の音の中に自分の音を置いて調和をつくる行為に変わります。
練習を自己観察の時間にする
練習は、技術を上げる時間であると同時に、自分の状態を見る時間にできます。見るものは、思考の癖、焦り、力みです。
日本の武道の主な原則は、心と精神を鍛えることとされています。稽古を論じる西平直氏は、稽古には単なる技術の修得だけでなく、人間性（内面）を磨く意味も含まれると述べています。
直接の生産性に結び付かない練習パッドの時間を、自分の焦りや力みに気づく時間として使ってみてはいかがでしょうか。
